翡翠的来历

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据说600多年前，当地有的马帮出去时满驮，返回时货少，便随手在路边捡块石头压重。回到家，石头随手扔进马厩，天长日久，马蹄踢破石壳，漂亮的石芯露了出来……他们遂用那种红羽小鸟和绿羽小鸟的名称来称呼这种美丽的玉石，是因为它们的色彩和灵性彼此相似。

 

　　中国人采集与收藏玉石的历史比这早得多。在中华传统文化中，玉被视为大自然精华和人的精髓的完美结合。早年仓颉造字，“玉”被“画”成一根绳子串着三块美玉，反映出远古人类一种天地人参通的宇宙观。仓颉还用“白玉”来表述“皇”字，意即皇者就是得天下的人。现在的简化字“国”，直观看就是“口中含玉”，它进一步强化了“玉”对于国家的精神性。

 

　　从宋代起，玉不再仅仅是国家和权力的象征，开始降至民间。此后发生的“书中自有颜如玉”、“金玉良缘”等故事，都折射出普通人的情感诉求。玉一旦走进千家万户，便成为了“宝”，由人们私藏把玩。

 

　　在很长一段时间里，“黄金有价玉无价”。一块美玉质地高下，价值几何，用什么标准衡量，一直是笔“糊涂账”。

 

　　现在标准有了。腾冲人说这个标准是他们好几代人摸索出来的；瑞丽人说他们可以精准地运用这个标准。

 

　　听他们讲讲这种简称为“种、水、色、底、工”的鉴别标准，很有意思。他们把翡翠中品质最好的称为“玻璃种”，也就是像玻璃般透明，纯净无瑕，水分充足，或透示出纯正、浓郁、均匀的翠绿色。在瑞丽珠宝街福建人柯文聪开的“百美”珠宝店，店主人小心翼翼地从保险箱里取出了一只这种极品手镯，它足以让这条街上无数同类黯然失色。问问价，“少于1000万不卖。”柜台那边肯定地回答说。

 

　　以“种水”为尺度，翡翠质地依次还可分成冰种、油清种、豆种、花青种、跳青种、铁龙生种等。当然，其间有的差别很细微，外行人难以看明白。

 

　　同样的石头饰品，外观相差无几，价格却相距万里，这就是翡翠让人心跳之处。在瑞丽、腾冲的珠宝店里，客人问得最多的是价格，而店主人强调最多得是缘分。“这玉和你有缘呢，看好了，就带回去吧。”店主人一见顾客作出爱不释手状，便会这么劝道。

 

　　说的也是。一块翡翠，经火山造化，又在地底潜伏2亿多年，一旦重见天日，再经能工巧匠打磨，能与之相遇，继而相守，确属“亿年等一回”。买玉的人，大都是钟情于“合眼缘”。